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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰： 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 大家一看就知道，这是唐玄奘翻译的心经。两百多个字，没什么大不了的。很多人认为无关紧要，其实我觉得你们小看了心经。 国学，离不开佛学。在历史的发展中，国学似乎是佛学、道法、儒学三教合一的学术。那么，心经就不简单。 玄奘是大唐时期的人，一路西行天竺就靠着念诵心经而去的。从这短短两百多个字的翻译来看，玄奘的文化水平还是可以的，文笔也不错。 心经传承了这么久，还是有很多人在抄写念诵。可见，真的不简单。不论心经的佛学思想，就从抄写念诵来讲真不简单。 不是说它容易背诵抄写，就有那么多人去做。而是，术语太多！我把它分成这么几段，几乎每一顿都有术语。 真想把这些术语弄清楚，那就不是一天两天的事情。那你得起码花个把月的时间去了解，然后再去想它到底说了什么。 玄奘所译之《大般若经》有六百卷之多，他把心经作为般若经的纲领。般若经说了什么？以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。 般若经”的核心思想是“空”。所说的“空”，并非是一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是缘的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了缘起。条件不复存在了，它也就缘灭了。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。 《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。 从哪里讲呢？从“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”讲缘起缘灭。这个缘起缘灭，也就是常说的因果十二因缘法。 太多的，或者让我讲得更细致，那我真不行。我一个连初中毕业证都没有的人，哪有什么真才实学去讲呢？ 之所以说不简单，或许也就是我愚昧无知，没有大智慧高学历而也。所以，不足之处还希望各位高僧大德国学大佬批评指正！ 苏尼阿海 2022. 01. 08 子 夜 |
楼主2022-1-8 09:47:08
IP:- 中国云南
黑土1 发表于 2022-1-8 19:39
不得了，一切看开生带不来什么，走带不走什么，一切都是空，阿弥托佛
板凳2022-1-10 10:32:41 回复
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