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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。 菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰: 揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。 大家一看就知道,这是唐玄奘翻译的心经。两百多个字,没什么大不了的。很多人认为无关紧要,其实我觉得你们小看了心经。 国学,离不开佛学。在历史的发展中,国学似乎是佛学、道法、儒学三教合一的学术。那么,心经就不简单。 玄奘是大唐时期的人,一路西行天竺就靠着念诵心经而去的。从这短短两百多个字的翻译来看,玄奘的文化水平还是可以的,文笔也不错。 心经传承了这么久,还是有很多人在抄写念诵。可见,真的不简单。不论心经的佛学思想,就从抄写念诵来讲真不简单。 不是说它容易背诵抄写,就有那么多人去做。而是,术语太多!我把它分成这么几段,几乎每一顿都有术语。 真想把这些术语弄清楚,那就不是一天两天的事情。那你得起码花个把月的时间去了解,然后再去想它到底说了什么。 玄奘所译之《大般若经》有六百卷之多,他把心经作为般若经的纲领。般若经说了什么?以“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是”来对外破五蕴身,以“心无挂碍”来破心执。 般若经”的核心思想是“空”。所说的“空”,并非是一无所有之“空”,而是以“缘起”说“空”,亦即认为,世间的万事万物,都是缘的产物,都会随着条件的变化而变化。条件具备了,它就产生了缘起。条件不复存在了,它也就缘灭了。世间的一切事物,都不是一成不变的,而是一个念念不住过程,因此都是没有自性的,无自性故“空”。 《心经》作为般若经的浓缩本,“缘起性空”同样是其核心思想,又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。 从哪里讲呢?从“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”讲缘起缘灭。这个缘起缘灭,也就是常说的因果十二因缘法。 太多的,或者让我讲得更细致,那我真不行。我一个连初中毕业证都没有的人,哪有什么真才实学去讲呢? 之所以说不简单,或许也就是我愚昧无知,没有大智慧高学历而也。所以,不足之处还希望各位高僧大德国学大佬批评指正! 苏尼阿海 2022. 01. 08 子 夜 |
楼主2022-1-8 09:47:08
IP:- 中国云南
黑土1 发表于 2022-1-8 19:39
不得了,一切看开生带不来什么,走带不走什么,一切都是空,阿弥托佛
板凳2022-1-10 10:32:41 回复