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首页 长文专区 思维认知 看到什么在阻碍自我的发展,才有可能获得自由和尊严

看到什么在阻碍自我的发展,才有可能获得自由和尊严

猫大俊 2024-9-29 17:15:11 IP:- 中国河北廊坊


01

人的自我意识如何产生


人刚出生时,对世界和自我,都没有任何意识。也无法区分自己和他人、自己和世界的区别。

随着自己不断和周围的环境,周围的人群互动,慢慢的,从他人的反应中,逐渐意识到自己的存在。

自我意识是一个特别复杂的心理现象,人对自我的认识,包括自我的思维,感情,人格,状态,自己的存在,自卑感,自豪感,对生活的体验,等等,都是自我意识的一部分。

一个有很好的自我意识的人,才能清晰的将自己与他人区分开来,看清自己,也看清了他人,才能采取正确的方式对待自我和他人。

人的自我意识是在人群中慢慢产生的,所以,所在的群体决定了人早期怎么认识自己。

将一个婴儿放在动物的群体里,他的意识里没有“人”这个东西,他将不会认为自己是人,而是每天见到的某种动物。

所以,不同的人群中,必然产生不同的自我意识。

然后再不断地修正。

只有当自我意识发育的独立且成熟,也就是达到人格和精神的独立,才能对遇到的事情做出正确的理解,从而不容易迷茫,抑郁。

自我同一性就是,在经历了一定的人生体验后,通过对自己所有的情感,信念,行为的综合思考,清晰地认识了自己,并且建立起了经过自己深思熟虑后形成的人生目标,价值观的心理状态。


02

一个小故事


设想我是一辆马车,路上跑着。

远远望去,觉得决定马车方向的是车轮下,路的方向。走近一看,原来不是,是由车上套的马决定的。

但再看看发现也不是,车上坐的马夫正在驾驭着马。

那么,这辆马车的前进方向是由车夫控制的吗?

马车拉着一个轿子,轿子中坐着马车的主人,其实车夫是听主人的。

而主人今天收到一封信,告诉他需要奔赴某地办事。

所以真正决定这辆马车前进方向的,是主人接到的这个命令。

因为有了明确的目的地,所以,主人,车夫,马才能协调一致,齐心协力拉着车向一个确定的方向奔去。而不会受外界的影响。

所以,我们以为自己是车夫,其实真正的自我是坐在里面很少露面的主人。

而自我意识就是清晰的知道自己往哪里去的认知。

一个没有清晰自我意识的人,就像一辆没头没脑的马车,可能跟着眼前出现的路乱跑,也能随着马和车夫的一时兴起乱跑。

而明确的自我意识,就是车主人明确知道自己要去哪里。

也就不容易受外界影响。

其实,并不是每个人都能有明确而独立的自我意识,也不能完整清晰地建立起自我同一性。

当人的心理没到达这种状态时,往往会表现出:

迷茫对选择和未来的迷茫,不知道自己要走向何方。

焦虑,在意他人评价而带来的焦虑,无法迎合社会评价体系的焦虑。

恐惧,不能把握自己的恐惧,随波逐流的恐惧。

盲从,盲从人群大趋势,盲目崇拜权威,专家,名人。

烦恼,遇到人生挫折时不知该如何是好的烦恼。

吞没感,一旦不被人接纳认可,就会感觉虚无,找不到自己的存在了。

以上的任何一条,一旦剧烈到某种程度,都会让人陷入痛苦,甚至抑郁,走向消亡。


03

集体主义下不培育自我意识


其实,没有主见,看不清未来的方向,是这片土地上人群的通病。

这也不能责备个人,因为环境塑造人。

每个人成年后的任何一个行为,遇到情况后的任何一种反应,其实都能从过往的经历中找到对应的原因。

其实从上古时期,这片土地上的文化就是以集体主义为底色。

早期的国家就是由战争催生出来的。

在有限又封闭的地理环境中争夺领地和资源,部落之间的摩擦不可避免。

在战争的压力下,越来越多的亲族血缘部落联合起来,一致对外。

战争需要严格的管理,纪律,集中的权力,统一的思想。

所以,部落对人的控制就越来越严格。整个人群就是一支大型部队。

上古时期的部落领袖们,就开始借用强调血缘关系和祖宗崇拜,来凝聚部落里的人。

用伦理道德等行为规范,约束每个人的权限和对上级的服从。

晚辈永远服从长辈,女性永远服从男性,下属永远服从上司,建立了这么一套不容挑战的等级伦理规范,以便更好的统一指挥,统一行动。

历史学家说:在春秋中期以前的中国社会中,没有具有自我意识的独立的人,有的只是许许多多的以贵族为长的家族。

家族中的事情,都由家长说了算,其他人只有唯唯诺诺的份。

为了宗族的稳定,就必须抹杀个体的自主性和个性。不断强化集体大于个人,集体先于个人这种观念,直到最后,每个人的自我意识彻底消亡。

在宗族社会内,个人的权利,义务,命运,都是由自己全族的命运决定的,根本就没有独立的人格和权利。

徐良高《中国民族文化源新探》

所以,这种深植人内心的观念,其实从上古时期就有,是为了部落的稳定和部落中的家长服务的。

这种观念对个人的价值在哪里?在原来的社会形态下,能保证个人的生存,也仅此而已。

只要生产方式不变,观念即不会变。

而这种以农耕为主的生产方式,延续了几千年,宗族的社会形态一直没变,直到三十年前受到城市化冲击之后,才被分解。

所以,今天的人们,其实站在一个前几千年都没有的历史节点上。

生存形态,社会结构变了,人们的思想必然会产生变化。人们在这个变化中经历内心痛苦,代际冲突也是必然的。

人们的个人意识,如同深埋了几千年的火种,宗族的土壤瓦解后,火种遇到空气,自然开始燃烧。

也像冻土层下沉睡千年的睡莲种子,一旦从地底出来,就开始萌芽。

因为,生命力原本就有。

人的自我意识复燃,萌发的过程中,必然会遭到一些阻碍。


04

父母是文化中的一环


首先,父母是人接触世界的第一层教育,父母作为文化的一环,教养方式必然有集体主义色彩。

就目前来看,绝大多数的做父母的人,在人格形成的关键时期,他们的青少年时期,也就是二三十年前,依然生活在宗族色彩鲜明的社会里。

他们的父母就在复制着上一代的观念和教养方式,用严格的等级伦理抚育着他们,可能有的还是包办婚姻,所以他们的个人意识并没有觉醒。

站在历史的长河上空看,一代代人出生,生子,衰老,死去。稳固的文化观念,靠着人群的新陈代谢传承着。

父母和我们,都是这个传送带中短暂出现的一环。

我们是否生产文化不清楚,但我们都是文化的搬运工。

之前没有网络,高等教育没有普及,绝大多数人在成长期没机会接触目前社会这么多的信息刺激。

同时,在匮乏的信息环境中,又被施加了家族伦理道德等思想行为规范。

他们不可能发展出个人的自我意识。

他们也发现不了有不对的地方。

所以,父母一代也会按照祖祖辈辈流传下来的教养方式教养自己的孩子。

时间往前回溯30年,绝大多数的人二十岁出头就生儿育女,开始教育子女的工作。

试想,在如今信息丰富,人群心智普遍早熟的时代中,二十多岁的年轻人基本对生活,生命都茫然无知,能带好一个小婴儿吗?

更何况早期的人类。

所以,现在人们回想起童年时期所遭受的错误教育方法,父母的不明智的对待,其实都是在上一代二十多岁,确实懵懂无知的情况下犯的错误。

他们不是明知故犯。

但是,理解不等于认同。

理解上一代父母矇昧无知的原因,并不等于认同他们的做法就是正确的。

他们给子女留下的心灵创伤也是客观存在的。

所以,承认现实,接受现实,同时想办法改善现实,才是我们应该做的事。

过去的事情不可改变,回过头找父母算账,或者强迫自己认为父母作为是正确的,不愿意深入分析,都于事无补。


05

社会舆论刻意催眠


主流媒体的过分催眠渲染,使人对现实有了错误期待,也容易阻碍人自我意识的觉醒。

目前,无论媒体,还是人们口中所说的,大多数都不是现实真相,都是刻意灌输传播的结果。

为什么我这么强调要认真审视社会中对父母之爱的包装和解读?

因为父子关系,是一切社会伦理的源头。

对父母的认知,是对世界对自己的一切认知的发源。

这也是主流舆论持久不懈的歌颂父爱和母爱的原因。

其实背后都有维护社会秩序,强化伦理规范,使人循规蹈矩便于管理的目的。

一个人只有有勇气审视自己对父母的认知,能客观地不把父母当神,而把他们当人。

才有机会发展自我意识,从被等级束缚,对威权崇拜的催眠中挣脱出来。

现实中我们看到,人群中什么人都有,不是什么人都智慧善良,但是,什么人都能生孩子。

现实中,并不是所有的父母都爱孩子,每个人的心智水平不同。

有的对子女万般疼爱,有的却对子女不管不顾,甚至随意丢弃。

前段时间有两个男孩子找到了自己的亲身父母。

一个是孙卓,孙卓的父亲智慧有策略,多年寻找儿子,孙卓被找到后,享受到了让人满足的父爱。

一个是刘学州,被父亲卖掉之后,自己寻亲,亲身父母却不接受他,还诋毁他,导致他自杀。

这些,才是赤裸裸的现实。

但是刘学州为什么一定要寻亲呢?因为他心中对父母的期待,因为那些反复灌输给人们的“没有不爱孩子的父母”,这样的言论。

使他看不清现实,对父母产生了错误的期待,甚至幻觉,觉得父母会爱他的,应该给他一个家。

所以,最终巨大的失望导致他的世界都崩塌了。

如果一开始,刘学州就明白,不是所有的父母都爱孩子,也许他一开始就没幻觉,接受了自己面对的现实,也就很早就心中有数,寻找另一条生存之路了。

真正的自我意识,首先是认识到父母不是神,只是一个比自己大二十多岁的普通人。

接着认识到社会上的所有前辈,领导,权威,都不是神,都是和自己一样的普通人。

逐渐认识到人们脑中的观念都是历史上为了某种目的而产生的,并不是天经地义的,也不是为了自己本身发展的更好而存在的。

当有一天发现,世界上的一切,不是供我遵守和模仿的,而是供我参考、观察的。

就会有一种感觉,我站起来了。自我的坚固的人格开始觉醒。

就像一个睡着的人,突然之间醒来了,才睁眼看到了四周,然后再看见自己。

此时,才有机会认识自己。


06

成年后自我教育很重要


由于环境的灌输,长辈的教育,周围人群重复的观念,全方位地塑造着我们,所以,在这种环境中,形成独立人格,清晰的自我意识非常困难。

但是,成年后可以自救。

很多人成年后,发现自己抑郁了,发现自己性格中的缺陷,懦弱,自卑,焦虑等。

都归结于原生家庭。

其实,一个人的形成的,是由经历塑造的,一生都在改变,在被塑造。过往的所有经历都在塑造着我们,无论年龄多大。

只是,原生家庭占的比重更大一些。

不能只找到原因就可以,找原因的目的不是返回头去悔恨过去的日子,责备过去的人,谁都无法回到过去,改变过去。

而是为了通过原因找到解决方法。当下可使用的方法,同时避免在未来遭遇同样的困境。

如今,城市化逐渐成熟,大量的人们脱离了宗法家族,进入城市。

成年后的人,完全可以通过自我探索建立起自我意识,无论年龄多晚。

这是人的自我教育,自我救赎的过程。

但靠自己,并不是自己把自己困在家里死磕,而是通过主动寻求。

寻求老师教导,寻求医生疗愈,寻求朋友陪伴,都是自我提升的过程。

因为这些行为,都是自己主动寻求的,不是呆着不动,等着他人拉一把的。

所以,自己主动寻找帮助也是自救的有效方式。


07

人的尊严


人没必要追求完美,却应该努力追求想成为的样子。

这个目标来自自己内心深处真正的意愿,而不是外界灌输的价值观和世俗规则。

这是人的自由,也是人的尊严。

心理学上所谓健全的人格,在现实中根本不存在。所有人都只是无限接近健全人格而已。

林语堂说:“我自知自己的短处,而且短处甚多,一般批评我的人大可以不必多说了。

在中国有许多厉害的批评家,他们批评人不是以人之所同然为标准,却以一个完善的圣人为标准。至少至少,我不是懒惰,而向忠诚处身立事的。

人没必要追求完善或者完美,只需要在有限的生命时间里,做完了自己想做的事情就可以。

马车虽然破旧,能到达目的地就行。

毕竟车上主人关注的是目的地,而不是马车本身。

一个自我意识全然苏醒的人,才是一个拥有自己尊严的人。

他能看得清楚自己,有他自己的明确目标和想成为的样子,不会为了迎合外界任何声音或规矩,将自己套进某个模版中。

皮科的《论人的尊严》中曾经这样强调:

那么人将同时拥有万物的特性。

上帝于是把人视为特性待定的生命,把他安置在世界的中央,并对他指示如下:

而你将由自己来决定你的特性的边界,不受任何约束。

按照你自己的自由意志——我们让你听从自由意志的支配。

我们把你置于世界的中心,以便你从这里更容易观察这世上的一切。

我们既未确定你属于天上,也未确定你属于地下;

既未确定你终有一死,也未确定你永恒不灭;

以便你凭着自由意志与高尚情操——就像你的造物主一样——随心所欲地塑造你自己的形象。

你将有能力堕落为低级的生命形式,那将与禽兽无异。

你将有能力凭借你心灵的判断力,再生为高级的形式,那将与神灵同在。


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