又想离开体制，又不敢离开，我们到底怕什么？

一怕肉体逝去，二怕精神消亡

从2020年底到现在，我离职快一年半了。

这一年半里，不断地有人问我，最后做出决定时，是怎么克服恐惧的。

好多人都想从体制内离职出来，但是日思夜想，也不敢最后提交离职申请。

我是怎么克服恐惧的？

其实我离职之前，在恐惧中被折磨了好多年。

最后自己终于彻底想明白了，权衡了方方面面的利弊，研究了人类的心理，才放下了恐惧。

先要弄明白自己，我们到底在怕什么？

我的感受就是，很多时候，人的情绪和现实是分离的，尤其“恐惧”。

恐惧是人类的本能，人只对未知恐惧。

在人类的早期，我们的祖先在长期的生存体验中，对野兽，未知的植物，未知的病毒，未知的情况产生恐惧，使人类不那么盲目的去未知之地，吃未知的东西。帮助我们远离危险。

全世界的恐怖片日本的最可怕，为什么？

因为其他国家的恐怖片，都让观众看到了魔鬼，野兽，尸体。

只有日本的恐怖片，一直说有鬼，观众却只能看到一阵风，一些人们突然遭难，永远不知道鬼在哪里，永远保持未知，所以最吓人。

有些人有密集恐惧症，也是因为感染了某些病毒后的症状，皮肤是密密麻麻的创口。

所以恐惧感，是自我保护的本能。

（不放图片了，这句话就让人头皮发麻了）

恐惧也让我们有一直向前的动力。

生存需要是人的第一需要，人们为了避免饿死，病死，都在拼命的努力劳动着。

所以对未知的恐惧和对威胁到生存的恐惧，都是人类的本能。

恐惧让我们深思熟虑，让我们避免危险，让我们不断进取，直到人类发展的今天。

所以，有恐惧感不是自己的问题，完全不用自责，也不是坏事。

但是，我们的生活环境已经完全变了，有些恐惧感却一直在基因中传承了下来。

有些时候，情绪和现实就会分离，也就成了束缚我们脚步的绳索。

其实，在体制内的十几年，恐惧一直伴随着我，时重时轻。

恐惧感的原因有两个：

一是担心自己活不下去。

二是，担心自己一辈子这么重复的过下去，没真正活过。

其实核心都是想好好活。

怎么会担心自己活不下去呢？这个恐惧明显是脱离现实的。

当老师的工资很少，而且绝对没有希望暴富，未来收入多少自己都知道。

三十岁前后那几年，我拼命的省钱。

恐惧最严重的时候，一个星期买一颗白菜，每天炒一顿醋溜白菜，就着馒头吃。

因为心里总是担忧未来有一天没钱花了，会饿死。

但很快意识到是自己的心理问题，于是就调整了。

但是，恐惧一直围绕着自己，我条件反射的认为，一定是因为钱不够，缺钱。于是想方设法的攒钱，挣钱。

但其实，当时在体制内，想不出来什么挣钱的方法，所以内心一直很焦虑。

但看看现实，我就算不富裕，也不至于没钱到饿死的程度。我当时有车有房有存款，怎么还在为怕饿死而恐惧呢？

有一天我突然想，为什么我总是怕饿死冻死呢？其实光吃饭根本花不了多少钱，也有住的地方。

就算哪天真的丢了工作身无分文了，去餐馆打工也能有口饭吃啊。还有这么多朋友能帮忙。

而且我现在手里有积蓄，如果只吃饭，找个地方睡觉，按照最低标准，这些钱维持二十年也没问题。

我到底在恐惧什么？

很明显，情绪和现实是分离的。

后来我才想到了，这个恐惧是小时候被家长和学校，以及周围的人群灌输的。

幼年的情绪体验，延续到了成年。

我的父母是成年之后从农村到县城工作的，每年寒暑假，农忙时候，我都要随父母回农村姥姥家，帮忙割麦子，开拖拉机，有时候喂猪喂鸡。

后山地区土地贫瘠，经年干旱，粮食收成一直不好。农民们一直在生存的边缘挣扎。

再加上，我的父母青少年时期，正好经历了当年的大饥荒。饥饿的恐惧已经深埋他们潜意识里了。

童年时期，母亲总是对我说：“咱们家已经没地了，你不好好学习，长大了想回去种地也没办法，想放羊也没有。你只能去讨饭。

现在不好好学习，长大以后，只能饿死。”

常年累月的灌输，将“饿死”的恐惧也成功的植入到了我的心底。

他们也经常回忆起那些年，姥姥一家八个孩子，白面吃不起，莜面也不够，蒸了一笼莜面，每个人夹了一碗，笼屉就空了。

但姥爷去地里干活没回来，于是每个孩子从自己碗里夹出一筷子，正好够姥爷的一碗。

当然不止我这样，那个地区的所有人都很贫困。我童年时期，青少年时期，直到高考，周围的人群，老师，同学们，都是统一的认识。

老师们在课堂上，鞭策学生们，也总是说：“现在不好好学习，长大想回去种地都没机会，你们都没地了。”

长大以后，当我读到贺雪峰老师的《大国之基》才明白，农民工进城其实有风险，所以研究农村问题的学者们都不主张农村宅基地买卖。

因为一但放开买卖，城市里的资本会吞噬农民的唯一退路，有钱人么会买下农民的宅基地建个偶尔去一次的度假别墅。

但农民工本来没根基，如果自己的宅基地不卖，农村有地有房子，等老了以后，还可以回乡，在自己家养老，人生有个归处。

否则，他们真的没退路了。

当然，当时我的同学们之间，也是被生存恐惧鞭策着前进。

同学们之间聊天，很少聊到人生理想是为了实现自我价值的，都是为了摆脱贫困。

高中时和我要好的一个男同学，和其他人租住在一家南房里。

有一次我去找他，发现在阴暗的朝北的小屋子里，他坐在火炉边，火炉的盖子上放着一片猪肉，烤的滋滋响。

看见我来了，对我说：“我妈下午托人带来一块猪肉，我半年没吃肉了，肚子里没荤腥，等不及了，就用菜刀先切一块烤着吃吃。”

他常常对我说：“每次放假回村里，看到家里这么穷，就特别有学习的动力，觉得我以后真的不能再这么穷的活着了。”

所以，其实虽然生活境遇改变了，但青少年期留下的情绪体验一直都在。

这种情绪体验，是人一直前进的动力，但也是束缚自我实现的枷锁。

因为这种恐惧，导致我们那一批人，只想着赶紧找个稳定的地方解决饭碗，大多数人都不敢折腾，不敢失去自己手里的东西，也不敢冒险。

生存恐惧让人懦弱，让人目光短浅。

是的，体制内的铁饭碗，暂时能消解我的生存恐惧，但又引来了没好好活过的恐惧。

这两种恐惧，本质都是“求生”引起的恐惧。

如果说，饥饿恐惧，是在保护肉体。

那么，虚度人生的恐惧，就是在保护精神。

人是肉体和精神二合一的存在。

这二者，都有求生存的本能。

我们能看到，很多人年过三十，眼里就没光了，对人生和未来从来不想，过一天算一天，对生活也没什么热爱。

其实自己的内心很贫瘠无聊。

我非常认同李银河的观点：人的生活分为肉体和精神两个方面。

肉体的生活大同小异，有人吃得多些，有人吃得少些，有人吃得好些，有人吃得差些。无论怎样花样翻新，也就那么回事。

精神生活却大为不同。有的人像沙漠一样，一片荒芜；有的人却是枝繁叶茂，郁郁葱葱。二者有天壤之别。

有的人肉体活着，精神已经死了。

人在精神上，都有追求自我实现的本能。

其实真正的自我实现，就是充分的实现了自己的欲望。一辈子活得酣畅淋漓。

至于成名成家，功成名就，只是一种狭隘的价值观，都是水到渠成的事。

当人能痛痛快快的活完一生，结果如何，早已不重要了。

人类社会中那些优秀的人们，都在追求自我实现。

蒙田曾说：如果我有信心做我真正想做的事，我就会不顾一切，彻底地自说自话。

马克·吐温说：人生最重要的两天，是你出生的那天，和你明白你为何活着的那天。

1883年，已经35岁的高更，似乎突然明白自己为什么而活了，他不想再做一个只会养家糊口的小市民了，所以他辞去了年收入4000法郎的体面工作，放弃了来往于上流社会的体面生活，放弃了富裕美满的生活，决定专心画画。

可是他的妻子觉得，画画是没有前途的，于是，38岁那年，高更和家庭断绝关系，声称要“远离文明社会”，然后遁迹荒岛。

最近，我读了李银河最新的一篇小短文。

她说：“每天清晨即起，洒扫庭除，然后面对电脑，开始写作，心情平静，甚至可以说是愉悦的。愉悦来自一种万物皆备于我的感觉。“

这才是真正自我实现的感觉，人的精神中，有天然的追求自由的本能。

而人真正的自由就是，不想做的事就不做，想做的事就能做。

实现不了这个自由，必然精神就会萎靡。

我身边从体制内辞职的朋友很多，辞职后都自己创业，比如先知书店的创始人李老师，浩风律所创始人赵律师，前两天约茶的王瑛博士。

他们的能力都很强，辞职并不是没能力干好体制内的工作，而是觉得自己内心想释放自己，实现自己的欲望无法实现。

在体制内，能明确的知道自己的每一年，以及二十年，三十年以后的状态和所做的事，个人的创造力，个人的兴趣点完全发挥不出来。

其实人能拥有的只有时间，其他的都是身外之物。

而时间真正带给人的，只有感受。

我们在每天每刻做的每一件事都是媒介，都是通过做事情来获得感受的。

最后事情都会结束，物质都会腐朽，人际关系都会烟消云散，只有感受留了下来。

所以，梭罗对时间的态度非常慎重，他在日记里写：我开始过某年某月某日这一天。

每个人都只有几十年，生命就是时间，时间到了，生命也终止了

人可以闲聊，发呆，牢骚满腹的消磨自己的生命。

也可以用各种愉悦感充实自己的肉体感官和精神感受。

所以，其实我们的恐惧只有两个：

我的肉体能不能活下去？

我是不是肉体活着，精神已经死了？

无论是我辞职前这十几年的恐惧，还是所有人在想离职又不敢离职的关口纠结的恐惧，其实本质就是这两个问题。

很多人在体制内纠结是否离职，其实就是照顾了自己的生存恐惧，精神却在挣扎着。

又担心从体制内出来，是不是精神需求满足了，却面临生存恐惧呢？

只有当这两个问题都能解决了，人才能对眼前的生活满意。

就我个人而言，当初在体制内，两种恐惧都有。

因为我目睹了我父亲的遭遇，他本来有铁饭碗，有一天突然之间国家政策变了，下岗后，给家庭带来的长时间的恐慌，给母亲带来的巨大的生存压力。

后来又留意了当年国企改制的大批下岗职工的生活惨状，家破人亡的都有。

那些人一开始都是踏踏实实的把自己的未来交给厂子里了，最后还是失望了。

所以我发现，铁饭碗并不铁，一个人一生要工作最少35年，而建国以来没有哪个民生政策能保持三十多年不变的。

整个宇宙，社会，每个人都在无时无刻的变化，怎么能指望一项政策，一种生活状态几十年保持不变呢？

我在自己的单位工作了13年，但就这13年来，单位不断发展，管理政策也在不断变化，人必须一直跟着形势一起变化，才不至于被淘汰。

所以，把自己的命运交给什么组织，什么人真的不靠谱，只有紧紧握在自己手里才靠谱。

至于离职以后能不能保证生存，这个对未来的担忧，其实也超过了现实。

当然，最好未雨绸缪，不做无把握的事。

但我发现人有一种能力，在体制内比较稳定，没有自由发挥的空间里，这种能力被封印了。

那就是创造力和获取信息的能力。

人对未知有天然的恐惧，但一旦踏入了未知的境地，又马上能切换出高级能力应对新情况。

这都是祖先留给我们的能力。

当人在危险的，未知的领域里时，生存本能就被激发出来。

能不断的发现新信息，想到新点子，所以，保证人类祖先在陌生的环境里活下来。

这种本能也在基因里，传承给了我们。

从体制里出来时，突然发现挣钱的方式很多，整个人活了起来。之前在单位里的时候，完全想不到。

如今我离职后，虽然眼前的收入来源不能保证一辈子，但我一点也没有生存焦虑了，因为相信自己能不断发现新机遇，做出新行动。

前两天和赵先生聊天。

我说，现在每天心里都好愉悦，每天起床后，读书，打开电脑写文章，准备课程，时不时的见朋友，我觉得心里好舒服。

这大概就是自我实现了。

而且，以前我老是对未来恐惧，现在也不恐惧了。

赵先生说，是啊，因为自己干了，已经体验过了，能做的事情特别多，怎么着也能挣到钱，所以心里不担忧了。

以前在单位里，其实挺害怕的，因为自己没干过，不知道万一单位有变化，自己能干什么。

我记得以前，有一次和先知书店的李老师聊天，他也是辞掉公务员自己创业的。

那时候我还没辞职，对外面的世界一无所知，充满恐惧，想辞职又不敢。

就问他：“你有没有担心哪天创业失败了？自己怎么活？”

李老师说：“我一开始有过担心，但是后来，我们团队经历过很多困难，都走过来了。经历过了就知道，就算以后再遇到未知的困难，我们总能想办法解决的。所以现在一点都不担忧，很有信心。”

现在我自己经历了，更加深刻体会了。

真正的内心踏实不是一眼能看到前途的尽头。

而是经历过事后了解了自己，即使面对未知，也有处理好的能力。

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