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中医中草药是护佑人类的法宝----宅家抗疫小记 都知道中国是世界上唯一具有不间断文明发展史的国家，这个国家中的民族统称为中华民族。世界上任何民族的发展，都会面临二大灾难，即天灾和人祸。历史上，很多民族都是在这二种灾难中灭绝了，消失了。唯有我们中华民族，在上万年的文明发展史中，战胜了所遇到的天灾人祸。今天，再次走上了中华民族全面复兴之路。 人祸，也就是“敌人”，“侵略者”，造成的祸害。世界历史上，无数的民族和国家，就是被侵略者灭亡的。中华民族所以能延续到今天？是侵略者无法杀光中国人，无法灭亡中华民族文化，永远不可能完全地战胜中华民族。这个问题的细节，另外论述，再此不多说了。 天灾，也就是自然的灾难。自然的灾难，类别较多，我们今天主要谈谈“瘟疫”。 在我们中华民族文明发展史中，“瘟疫”是一种非常严重的自然灾害。故此，从中华民族开端初期，就有神农炎帝“尝百草”的传说。炎帝尝百草，用草药为大家治病，挽救了无数老百姓的性命。故此，大家推崇他为炎帝。炎帝和黄帝结盟，于是就形成一个炎黄民族，后代的子孙们就成为炎黄子孙。 在当时的中华大地上，实际上有很多原始公社，炎帝的原始公社没有黄帝的原始公社强大，炎黄两个原始公社结盟，才打败收复了另一个更强大的蚩尤书原始公社。由此可见，中华民族一开始就是由多民族原始公社组成的。所以把“炎”字放在前面，成为“炎黄子孙”？一个最主要的原因，就是因为炎帝总结创造出来的中医中草药能治病救人。 中华民族诞生的初期，就得益于中医中草药，中华民族生生不息，延绵上万年的文明发展，也是得益于中医中草药。 神农炎帝之后，我们中华民族产生了很多神医，药神，一路护佑着我们中华民族的发展。 
扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊总结的中医四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。 扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。 脉诊，中医诊断医治活人疾病的绝技之一。这是区别于西医的一个关键点。西医理论主要是建立在“解剖”上的一种理论，解剖的是死人。而死人是没有“脉搏”的，故此，西医在脉搏，气血，穴位等等大活人要素方面的诊断几乎全是盲点，诊断不了，自然也就医治不了。我们中医则始终是研究活人，医治活人的医学。 
张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县，东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。 在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。 中医中草药是世界古典哲学史上，最早最宝贵的实践经典。 
董奉，东汉建安时期名医。又名董平，字君异。少年学医，年青时，曾任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。 董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。 春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。 董奉也出行在南方一带行医。他所到地方除了治病赈济以外，还遍访名山大川，采集野生植物制成丹药给人治病。董奉晚年到豫章（今江西）庐山下隐居，继续行医。《浔阳志·董奉太乙观》记载：“董奉居庐山大中祥符观”。《真仙通鉴》记载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。”张景诗云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”说的是董奉在庐山成仙的传说故事。 
华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。 华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。 
西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。 孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。这是人类医药史上第一本药典，是中草药典，是对人类文明进步的巨大贡献。 
李时珍（1518年7月3日－1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖广黄州府蕲州（今湖北省蕲春县）人，明代著名医药学家。与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说。 [1] 后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。 李时珍自嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。此外，他对脉学及奇经八脉也有研究，著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。被后世尊为“药圣”。 
万密斋（1499～1582）史称“医圣”。原名万全，号密斋。生于罗田（今属湖北）大河岸，是我国明代与李时珍齐名的著名医学家，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。万密斋博学多才，能诗善文，精医术，擅书法。他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉，在养生保健理论和实践方面独树一帜，誉满鄂、豫、皖、赣，名噪明隆庆万历年间，后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。明代著名医药学家。与“药圣”李时珍齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说。 所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值，子目有《万氏儿科》、《妇科发挥》等10多种，108卷。其专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论不仅要比世界卫生组织提倡的“心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒”的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学，为“中华养生第一人”。 
吴鞠通有感于当时医生墨守伤寒治法不知变通，撰写《温病条辨》七卷，提出温病的三焦辨证学说，对温病学说贡献很大，是继叶天士、薛雪之后的温病学派重要代表人物。吴鞠通的《温病条辨》，是温病学的一座里程碑，不朽的中医著作。全书分七卷，以条文和注解相结合的方式对温病加以阐述，首卷“原病篇”摘引《内经》有关温病的记载，并加以注释，说明温病的始原。一至三卷是分述上、中、下三焦温病的证候及调治方法。四卷是杂说，提到救逆、紧急救治和病后调治各论，以便阅读者不致临床混淆。五至六卷是“解产难”和“解儿难”，分述妇科产后及儿科惊风、痘疹的论治。吴鞠通创立了温病“三焦学说”，并结合“卫、气、营、血”理论，创造性地提出温病辨证论治的纲领和方法，大大地丰富祖国传统医学宝库。《温病条辨》写成后，立即被广为传抄，在医学界引起轰动，深得当代医家的重视和推崇。嘉庆十八年(1813)吴鞠通的这部伟大著作，在汪廷珍的支助下，得以刊刻问世，并很快传到了日本，在国内外产生较大影响。日本中医博士奈良贤太郎写了一部《内科温病条辨的研究》，淮安清代医家李厚坤继承吴氏学说，把《温病条辨》改成赋文，便利阅读背诵，以启迪后学者。现代中医学院把吴氏著作作为必修课程，可见其影响之深远。 他认为温病有9种，吴又可所说的温疫是其中最具传染性的一种，除此之外，另外还有其他八种温病，可以从季节及疾病表现上加以区分，这是对于温病很完整的一种分类方法。书中创立了“三焦辨证”的学说，这是继叶天士发展了张仲景的六经辨证，创立卫气营血辨证方法之后，在中医理论和辨证方法上的又一创举。“三焦辨证”法：就是将人体“横向”地分为上、中、下三焦。上焦以心肺为主，中焦以脾胃为主，下焦包括肝、肾、大小肠及膀胱。由此创立了一种新的人体脏腑归类方法，此法十分适用于温热病体系的辨证和治疗，诊断明确，便于施治。而且确立了三焦的正常传变方式是由上而下的“顺传”途径，“温病由口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃，肺病逆传则为心包，上焦病不治，则传中焦，胃与脾也；中焦病不治，则传下焦。始上焦，终下焦。”因而，由传变方式也就决定了治疗原则：“治上焦如羽，非轻不举；治中焦如衡，非降不安；治下焦如沤，非重不沉。”同时，吴氏对《伤寒论》的六经辨证，同样采取了积极采纳的态度，认为“伤寒六经由表入里，由浅入深，须横看；本节论三焦，由上及下，亦由浅入深，须竖看。”这些理论，虽然从立论方式和分析方法上有所不同，但实际上仍是对叶天士的卫气营血辩证法的继承，并对其进行了很大的发展，尤其是在对疾病变化的认识上，是可以权衡协调的，二者并无矛盾之处。同时，三焦辩证法也完善了叶天士卫气营血说的治疗法则。叶氏的《温热论》中没有收载足够的方剂，而吴鞠通的另一重大贡献，就是在《温病条辨》当中，为后人留下了许多优秀的实用方剂，象银翘散、桑菊饮、藿香正气散、清营汤、清宫汤、犀角地黄汤等等，都是后世医家极为常用的方剂。临床上使用的方子，《温病条辨》方占十之八九。 中国人信奉一条自然原理，就是：“世界万物，物物相生相克”。也就是说，世界上，有一种病，就有治疗这种病的中草药和方法。中华民族能够生生不息延绵不断上万年地发展到今天，这条原理就是护身法宝。如今“新冠病毒”在全世界漫延，我们坚信，有中医中草药，我们就一定能战胜“新冠病毒”！一些不知天意的小人，凭一时得计，想通过一些无耻下流的手段来残害中华民族，残害世界上的广大人民群众，最终，必然是搬起石头砸他们自己的脚，甚至，是砸烂他们那满是肮脏观念的脑袋瓜。 2021年8月14日星期六 |
楼主2021-8-14 13:42:32
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IP:- 中国江苏南京 中国人的人道是符合天道的宇宙观，中医就是天佑中华的一种具体的体现。西方那些低等生物搞反人类的“细菌战”是****，是注定以失败而告终的。可以这么说，如果不是近代史百年间，中国被帝国主义，殖民主义强盗侵略欺压成半封建半殖民地的处境，中华民族各种文化被严重损坏。我们中国的中医发展到今天，应该能医治我们人类所有的疾病。
沙发2022-12-25 00:58:19 回复
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