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原创 小北 北京大学出版社 当代年轻人，多多少少喜欢给自己来一个“社恐”的标签。一个看上去十分高冷的当代青年，其实可能是因为实在说不出话而焦虑到两眼发直。 
能发微信绝不打电话。走在路上远远看到熟人就开始紧张，宁愿迷路也不敢和陌生人问路，打车的时候如果碰上司机师傅谈性大发只觉得手足无措，坐公交就是上车容易下车难，一句“我要下车”堵在嗓子眼半天出不来。 
这些都还是小事，工作时的办公室社交更是让人死了一片脑细胞。同事之间交往有时还得小心翼翼，电梯里碰上领导直接脑子一片空白。 从早到晚没完没了的高密度社交活动的确让人感到心累。不同场合要说不同的话，斟酌来斟酌去，却可能陷入不敢说、强说、说错话、招人嫌、更不敢说的死循环。 
厌烦无用社交的当代“社恐”青年，也许展现出的是一种难得的真诚。不过，内向不是问题，喜欢独处也很好，但能够从容地在合适的时候说合适的话，一直都是十分重要的能力。 
对“社恐”的你来说，提升自我修养，没有比读书更好的办法了。 01 你活得累吗：度过困难时期的心理学 【日】加藤谛三 
在社恐青年的叙述中，焦虑和疲倦都是关键词。这种“累”不是体力上的累，而是一种无论如何难以摆脱的没有安全感的状态，就像无论如何无法摆脱的社交场合一样。而社恐青年们又很清楚，人不能没有社交，只是永远在为说出那第一个字而焦虑不已。 本书的作者加藤谛三是日本知名心理学家，他十分擅长当下各种现代人的心理问题，字字珠玑，层层揭穿，温柔治愈。书中对现代人“活得累”的现象做了细致的分析，指出了“累”的源头正是爱的缺失感，并且提出了许多对这种心态行之有效的应对办法。 在日本，因为治愈的文字和深刻的见解，这本书极为畅销，重印近30次。对焦虑的社恐青年来说，这本书同样也能给予相当的启发，当你困惑于如何鼓起勇气开口说出第一句话时，与其强迫自己保持一种不舒服的状态，不如深入内心了解自己，找到适合自己的应对方式。 02 拿破仑从不睡觉： 从耶稣到乔布斯的微观社会学分析 【美】兰德尔·柯林斯 【美】马伦·麦康奈尔 
成功是一种高情感能量（EE）的事业。高情感能量表现为自信、激情，以及充满主动性。低情感能量则恰恰相反，表现为犹豫、沮丧、被动、萎靡不振。 与他人每一次的社交都会对情感能量产生影响，高情感能量的人往往得益于一系列成功的社交互动。对社恐青年来说，情况可能就恰恰相反，在无用社交的泥潭中无法自拔，心累又焦虑。 那些历史上的成功者，到底是如何从社交中获得能量，持续不断、日复一日、年复一年地保持高效能的？他们当然不是天生如此，而是通过成功的社交互动技巧来建立情感能量，要么将消耗情感能量的互动转变为获得情感能量的互动，要么尽可能把它们从生活中剔除。 本书三部分先后分析了乔布斯、拿破仑和亚历山大大帝创立极为成功事业的人生故事，从微观社会学角度剖析他们进行社会互动的关键特征。想要提高社交互动技巧的社恐青年，当可从中获益良多。 03 咬文嚼字的逻辑 李衍华 
如果一个人说话颠三倒四，前后不搭，我们难免觉得这个人是不是做事也没有条理。相反，如果一个人说话逻辑清晰、用词精当，那么我们对这个人的好感度自然会很高。 这其实就是人们常说的口才，所显示的则是一个人的逻辑思维。近年来，逻辑思维训练也成为热点，人们越来越认识到逻辑思维的重要性。其实，逻辑思维不体现在别的地方，它就体现在我们在日常生活中怎么说话上。 本书援用大量逻辑病例并加以分析、概括、总结，指出其中常见的逻辑错误，反映了近年来语言文字表达亟需“反复推敲”的现状，又强调了“咬文嚼字”对提高语言表达质量之必要。 阅读这本书，能够帮助社恐青年们提高逻辑分析能力和语言规范应用能力。对自己要说什么能够做到心里有数，才能自信地说出口。 04 读古人书之《韩非子》 邵永海 
人是语言的动物。人与人之间交流思想感情离不开语言。但是，语言又经常会造成人们交流的误解。相比社恐青年面对领导战战兢兢，想拍马屁都怕拍到马腿上，对向君王进言有十分深入的研究和充分实践经验的韩非子，做个人生导师想来是不过分的。 法家之集大成者韩非，师承儒家之荀子，喜好刑名法术之学，而又归本于黄老，其代表作《韩非子》思想深邃超前，对后世影响深远。 北大中文系教授邵永海的这本书，选取《韩非子》中相对比较完整、叙事性较强的203个经典段落，小到市井小民的生活琐屑，大到国家内政外交，归纳为十六个主题，详加注解，逐句翻译，最后予以深入浅出的解说，照顾了不同古文阅读水平的读者。社恐青年们从中不仅可以习得说话的技巧和艺术，也能品读深邃的先贤哲思。 05 像社会学家一样思考 【美】理查德·谢弗 【美】罗伯特·费尔德曼 
现代是一个社会学的时代，离群索居是困难的，我们必须学会站在他人角度思考问题，更要具备社会学的想象力，看清个体和社会之间错综复杂的关系。 对社恐青年来说，这个事实可能并不令人感到高兴，但是有时真正走出画地为牢的方寸天地后，也许能看到不一样的好风景。 这本《像社会学家一样思考》是美国社会学入门三大经典之一，被译为5种语言，超过500所学校采用。简洁生动的文字、丰富多彩的形式，取材广泛的内容，贴近生活的话题，这本书能够让我们了解社会学，更重要的是，学会如何做一个“社会人”。 对社恐青年来说，本书还有一个值得注意的地方。由社会学家和心理学家合作而成的新版里，每章最后的“强力”学习策略手把手教习如何走向成功，新增加的“站在他人的角度思考问题”既是社会学的核心所在，也是为人处世的金律。 06 日常生活中的自我呈现 【美】欧文·戈夫曼 
对社恐青年来说，每天的社交笑脸生动诠释了一句话：“该配合你演出的我尽力在表演”。 “人生如戏”不只是一个意味深长的比喻，它对应着一个非常有影响力的社会学理论，这就是戈夫曼在《日常生活的自我呈现》中提出的“拟剧理论”。戈夫曼借助戏剧表演的术语来诠释社会互动，将整个社会生活比喻成一场盛大的演出。 人会在不同的情境下扮演不同的自己，但是人无法永远保持在一个扮演角色的状态，我们需要一个自我控制减弱的“后台”来进行调节。然而，现代社会的“前台”和“后台”之间的界限在逐渐消失，这导致我们的“后台”空间不断被压缩，对社恐青年来说这简直是灭顶之灾。 这时候也许我们应该重新阅读这本经典之作，理解社会互动的本质，找到自己的社恐根源，我们才能更好地掌控自己的生活，为自己搭建一个能够放松自己的“后台”空间。 07 “时评中国”系列 曹林 
有一些抱怨着社交让人心累的人，毋宁说是在抱怨时时揣测别人的心思实在耗费心神。其实不只是在现实生活里，在网络上，不仅有一次从心所欲的浏览、一串惺惺相惜的点赞，还有一次突如其来的被杠。我们的表达欲也随着这种疲倦感慢慢地褪去。 写评论是个尤其容易得罪人的活。毕竟写评论不能是花花轿子人抬人，你得有自己的观点，但你的观点不可能迎合所有人，反驳来反驳去的，焦点反而从问题本身转移了，变成了鸡毛一地的口水战。 “时评中国”系列是知名时事评论员曹林倾力打造的时事评论文集，聚焦当下时政、社会、民生、文化等热点事件，以理性评论为基点，致力于在自媒体时代，营造客观、冷静的评论氛围。 如果你希望在喧嚣的舆论场里，保持理性思考的判断力，克制躁动，学会情感与理智兼备地展现自己的观点，那么你就不能错过这个系列。 人始终是社会性动物，我们不可避免需要与他人发生关联。 对社恐青年来说，也许应该努力寻求途径，把社交从耗费心神的任务，转变为能够为自己提供能量的社会支持。同时也在步步紧逼的社会中，试图为自己找到一方舒适的小小空间。个中分寸把握，大有可谈之处。<点我购买> 编辑：丹怡 黄泓 |
楼主2021-9-21 20:03:40
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