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能否尚贤关乎国家的存亡，能否尚贤使能是区分明君与否的重要标准，也是国家治乱的关键。 君主应该善于选用德才兼备的人才，臣下的道德素质决定着君主在政治上成功的程度。 明君与庸主的最大差别在于前者善于用人。 尚贤使能是君主的第一要务，君主尚贤使能的关键是要善于择相，因为相是百官之首。 用人原则上，荀子主张无德不贵，无能不官，反对西周以来的世卿世禄制度。 荀子的尚贤主张，是对孔子“举贤才”思想的继承和发展。战国时期，新旧政治制度交替，列国通过变法以及施行郡县制，使新型官僚制度逐渐取代旧的领主制度，在这样的历史条件下，荀子的尚贤主张有着重大的现实意义。 在经济上，荀子主张实行富国富民的政策。他认为，足国、富民是统治阶级最为重要的责任。 荀子注意到生产，分配，消费是一个完整的经济过程，认为国家应该把握其中的各个环节，以达到富国富民的目的。如何达到富国富民的目的？ 一以礼调节人的物欲。 二，实行重农抑商政策，富国富民的关键在于发展生产，发展生产的关键在于发展农业。主张农本商末。 三薄税敛的政策，保障社会经济的稳定与发展。荀子第一次把国家的赋税制度与社会生产的发展，富国，富民结合起来，站在国家经济利益的立场上，解释国家的经济政策。 富国与富民的关系。富民是富国的前提，富国与富民是一致的。 |
楼主2021-12-21 13:09:26
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